实力信誉彩票APP平台

实力信誉彩票APP平台 >> 率性修道 [心斋之道] [坐忘之道] [格物之道] [致知之道] [诚意之道] [正心之道] [修身之道]

【心斋】“心斋”之道

来源: 日期:2012-08-27 访问次数:3593 字号:

“心斋”之道

 

——见于《庄子·人间世》

 

 

原文:

 

颜回曰:“吾无以进矣,敢问其方。”

仲尼曰:“斋,吾将语若!有心而为之,其易邪?易之者,暤天不宜。”

颜回曰:“回之家贫,唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此,则可以为斋乎?”

曰:“是祭祀之斋,非心斋也。”

回曰:“敢问心斋。”

仲尼曰:“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气!听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。”

颜回曰:“回之未始得使,实自回也;得使之也,未始有回也。可谓虚乎?”

夫子曰:“尽矣。吾语若!若能入游其樊而无感其名,入则鸣,不入则止。无门无毒,一宅而寓于不得已,则几矣。绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。......

 

 

简解:

 

颜回说卫打算采取几条自以为有效的措施,可是其师孔圣却认为都不实际,没有使用价值。颜回满头雾水,不知如何才好,于是说:我是没有更好的办法了,请先生给我指个出路?

孔为颜指的出路是:斋!他说:我将要告许你的路子就是这个!想诚心做事,能就那么容易成么?如果那么容易的话,老天爷它就不是老天爷了。

颜回以为斋就是“不茹荤”,孔纠正说,那是祭祀之斋,我说的是“心斋”。

何为“心斋”?

 “ 若一志无听之以耳而听之以心......”,一志即一心不二,耳听者为后天识神,心听者后天心神,气听者为先天元神,虽然都是一心不二,但是层次很是不同。气者即是虚无之道,故曰“虚而待物者也”,物指万物,先天之道对待后天万物,在先天境况下后天万物都将被其所化,所以说“唯道集虚”,全都处在虚无先天大道之中。能达到这种虚无先天境况就是“心斋”。

心斋即虚,入静还虚功夫,即是以之达到《庄子》“吾丧我”、“无何有之乡广漠之野”,《老子》“无欲观妙”、“致虚极守静笃”的功夫境界,是道家治身必行的功法之一。

心为念想思虑,斋即清净肃穆,心斋即为无一丝思虑念想,进入无人无我虚静至极的先天境况过程。所以,下面继续讨论何谓“虚”?

颜回说,没心斋时我知道我就是颜回,心斋时我就不知道我是颜回了,这就是虚吗?

孔肯定颜回的理解不错后,又给予详解:

 “入游其樊而无感其名”,其樊指虚无境况,其名指万物之实在,名为实之称,感名即感实物,此是在物境而非虚境,无感其名则是在虚境而非物境了。

 “入则鸣,不入则止”,入不入指到不到那样境界。(鸣、止之解参研齐物论三籁,大意是进入那个境界即行虚无先天之化,未进入仍停止在物境而非虚境。鸣为不鸣之鸣,寂然自化。)

 “无门无毒,一宅而寓于不得已,则几矣”,门指思虑念想进出之口,即外想不入,内想不出。毒即古军中大旗,目标显然,无毒谓没有方向目标,没有念虑之事。宅即身,身为神之宅室。不得已即完全没有了自主意识,亦是“无感其名”义。几为几乎就是,此时几乎就达到了心斋的虚无之境了。

以下至本段末,就更令人匪夷所思,尤其对不明道家功夫者来说。

 “绝迹易,无行地难”,物之来去为迹,绝迹即绝物,指行心斋之法,眼不视物,外想不入我身容易做得到;但是达到虚无忘我却很难,行地指我,外物所行之地非我身而何?此言不到“无行地”,无人无我的虚无境地,仍不谓心斋;

 “为人使易以伪,为天使难以伪”,人使即主观意念,谓有为;天使即自然无意念,谓无为。伪,不真,虚假。此言必要用无为,无为可至于虚无之道,道为真;不可用有为,有为只能停止在后天万物,万物为假。以上二者为心斋是否虚无的判断标准和功夫要点

 

主办:河北省儒教研究会 地址:中国河北省石家庄市槐岭路26号院内 邮编:050000

河北省儒教研究会办公室电话:0311-85810909 投稿信箱:hbrjh@sina.cn QQ:1021438423

网站备案/许可证号:

平安彩票-平安彩票APP下载【安全购彩平台】 e77乐彩下载APP送18元彩金丨官方入口 实力信誉彩票APP平台APP自助领取彩金38【2019信誉平台】 竞彩258彩票_竞彩258投注APP下载_竞彩258官网手机版 卓易彩票丨卓易彩票官方网站丨卓易彩票APP下载 高频彩票app下载_手机高频彩票平台-【业界赔率最高】 盛兴官网1833com丨盛兴平台1833com丨盛兴集团1833com 99彩票app手机版下载-Welcome